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  • 八十四大成就者传〔10～18〕

    …………………………… 　　十四、咕噜札马力巴传…………………………… 　　十五、咕噜嘎卡巴传……………………………… 　　十六、咕噜龙树菩萨传…………………………… 　　十七、咕噜嘎那巴（...最后即身前往法界空行净士。 　　这是咕噜嘎卡巴大师的故事。 　　 十六、咕噜龙树菩萨传 　　这是大师龙树菩萨的故事。 　　龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中嗄候拉当地的人。他是...

    明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1306505641.html

  • 明贤法师编写《入中论导读》正式出版发行

    经过近一年时间的不懈努力，明贤法师编写的《入中论导读》一书终于由线装书局正式出版了。这本书由明贤法师亲自做装桢设计及排版制作，是法师特意为西行过程中坚持学习《入中论石门疏》的朋友们、准备的圣地物品外的新年大礼。 《入中论导读》成书 背面 本书的原作者月称论师是印度中世纪诞生的一位获证完全佛陀智慧的圣僧，也是继龙树菩萨以后，能全面代表龙树中观学派的那烂陀寺又一任杰出...

    佚名

    |明贤法师|入中论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1339397518.html

  • 如本法师答：佛法有空门与有门，如何能深入？

    法，无不是空者。” 　　龙树菩萨云：“虽空亦不断，虽有亦非常，业果报不失，是为佛所说。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333512236.html

  • 如本法师答：何谓中观派？

    瑜伽派对立，迄印度大乘教末期，此派一直为二大潮流之一。 　　中观派以龙树菩萨为始祖，历经提婆（梵语Arya—deva）、罗喉罗跋多罗（梵语Rahulabhadra）、青目、婆薮开士等人。...　　如本法师答：中观派（梵名Madhyamaka，Madhyamika），系以龙树（梵语Nagarjuna）之中论为基础宣扬空观之学派。 　　认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属戏论范围，称为俗...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112610.html

  • “法本法无法”偈颂之意涵

    　　　　　　　　　三宝弟子 合十 中台世界的回覆 　　这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说，蕴含了佛法最究竟的中道实相之理，一如龙树菩萨《中论》所揭示：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名...

    佚名

    |空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html

  • 从唯师主义到山头主义到佛教内斗=毁灭

    从释迦佛开始一个肉壳传下一个肉壳地壳壳相传到如今的法，那才是正宗的真的法，故龙树菩萨去龙宫取密乘经典传出而成的密法及《华严经》之类，皆因“壳史不完整”而非正法或起码是靠不住故不能学的法。　　宇宙和人生...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233439539.html

  • 中观学派和瑜伽行派的历史简说

    心深入体得实利，证无生忍，二忍具足。后出龙宫，得诸经一箱。 于是龙树菩萨，造《中观论颂》等论，遍破小乘各部偏见，直显大乘一实相印，总摄大小乘教义，统一于中观法门。自此以后，大乘佛教，如日丽中天，大显...有一小乘法师，见龙树高明，常怀嫉忿。菩萨所作已办，将离却此土，问法师言：汝愿我久住世否？小乘师言：我实不愿。龙树闻言，遂退入闲室，经日不出，弟子开门视之，已蝉蜕而去。龙树一生，著作颇丰，著有《中观论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214243476.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    但这其实是于同一缘起法空性，而作三个不同角度的觉观与悟入。在《大智度论》中，龙树菩萨进一步指出，这也是同归于一法空性的大乘深观，故三三昧实同缘于一实相，三法印亦即是一实相印。如说： 　　涅槃城有三门，...可融会在即一即三，即三即一的高妙理境中，但是落实于现象界的实践，却也不能不加入时间因素的考量。故龙树菩萨在《十住毗婆娑论》中，提出“易行”与“难行”两个概念，在实践时间的先后顺序上，对信愿行与慈悲行...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 印度净宗史略

    大乘净行。　　继而龙树菩萨传《华严经》，发愿往生极乐世界。又著《毗婆沙论》，盛赞净土。　　其后，天亲菩萨作《往生论》，说五念门，摄众生世间、器世间，入真实智慧、无为法身，成就菩萨善巧方便回向。作愿令...王舍城耆阇崛山讲说《无量寿佛经》，弥勒菩萨说："受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。"乃致阿难尊者受持经文，如说结集，无量众生发菩提心，是净宗开始普及。　　释迦世尊，又于王舍城王宫说《观无量寿佛经》，阐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948499.html

  • 佛教起信的思想基础是什么?

    　　佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说：“人道之法简言之，就是信念与智慧，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。”这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有智慧才能够明见真理。这“信”字有三重含义：一是真心喜爱，二是坚信不疑，三是坚定追求。即对所信对象产生兴趣，真心喜爱，并坚信其所产生的作用，进而执著追求。这必须首先要有正确的认识，因此说“智为主”。龙树...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293851935.html
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